□区慈善总会许启楫
　　尊老敬老，孝顺上辈是中华民族亘古不变的话题。
　　孝，《说文解字》解释为“善事父母者”。该字上是“老”字头，下从子，则老在前生子、养子，子在下养老，尊老敬老，“会意字”。该字之义就把尊老爱幼连在一起，所以尊敬上辈孝顺上辈是每个人的本份。
　　孝为德之本，不道德的行为莫大为不孝，孝是中华民族的传统美德，是社会文明、和谐的重要内容，是人生最大的美德之首。《诗经》云：“哀哀父母，生我劬劳”“哀哀父母，生我老瘁。”孔子曰：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。”这是讲“为人子女者，孝敬父母是天经地义的法则，是身体力行的义务，是知恩感恩报答生育之恩的要务”。一个孝顺上辈都做不到的人，还谈什么“良心、道德”呢？尽管孝顺已成为我国传统的道德文化，多数人能自觉为之。但还存在个别不孝现象，不愿供养上辈的有之，不给上辈治病的有之，不给上辈居住的亦有之，在社会上干了缺德的事，使上辈生气更有之，这些人可以说一点良心、道德都没有了，以古人的话说：“畜生不如”。“羊羔跪乳，乌鸦返哺”的故事就说明“畜禽”也知道感恩，何况人乎？
　　百善孝为先，孝顺是慈善文化的重要组成部分，一个没有孝顺、没有尊老敬老的社会也就谈不上是慈善的社会，也不可能是文明社会、礼仪之邦。古代有副名联，上联云：“百善孝为先，孝乃论心不论迹，若者论迹，天下穷人无孝子。”慈善本来就是道德的升华，有慈善之心的人绝不是自私的人，他在家是会孝敬父母，在社会会担起重担，在危急时会挺身而出，不计较个人利益，而以孝为乐，以助人为乐。“孝乃论心不论迹”，也就是每个人都要从心灵出发，感恩上辈，做到默默无闻的孝，无怨无悔的孝，尽心尽力的孝。
　　父孝导子以为孝。家家有上辈，人人做父母，古人云：“孝不辞劳，转眼便为人父母。”对上辈的孝敬也为自己创造幸福的晚年，这不但是每个人的感恩情怀，而且是实践自己应尽义务，更重要的是给子女以身作则的教育。人生短暂，孝不待我，古人云：“世界有两件事不能等，一是做善事不能等，二是孝顺上辈不能等。”有人认为，目前工作忙，待闲时陪上辈说说话，还有人认为目前家庭困难，待富裕时，好待上辈。这些想法都是不对的，待你闲时、富时，他也去世了。“你凭什么去孝敬上辈。孝是不能等待的事情之一，每个人都时刻通过自己实际行动，给上辈以最大的温暖和慰藉，在下代子女幼小的心灵中播下孝顺的种子。务使孝子、孝孙代代相传。”
　　孝以尊为首：“不孝有三，唯辱为大。”不尊就是受辱。自古以来把不尊敬上辈提到首要位置，即是“唯辱为大”，一切上辈都把受人尊敬、受到社会尊敬，作为自己晚年的第一需求。怎样使自己的上辈受到社会尊敬，要从自己做起，从家庭做起。首先要自己带头尊敬、爱护、孝顺上辈，从而建立和睦、文明的家庭；其次要尊敬别人，尊敬社会上一切老人，必定能做到互相尊重的效应；其三家庭成员都要遵守党纪、国法，遵守公共道德，修身养性，多做有利于国家，有利于他人，有利于公众的善事，遇事坚持公平、公正的立场。这样做到了，人家会说这个家庭是有教养的家庭，做上辈的就会从心里受到快乐和温暖。否则，一个家庭成员，不检点，不规范自己的行为，干了些缺德、缺良心的坏事，损害了国家、集体和人民的利益，影响社会的安定团结，还有些人经常干些损公利己，损人利己的行为，而不以为耻。更有些违法乱纪，挑拨离间，唯恐天下不乱，以致走上犯罪的道路。这些不检点不道德和犯罪的行为，社会公众就会说这个家庭无教养，使上辈感到脸面无光，心受耻辱，这便是最大的不孝。因此我们应做到“知荣明耻”，把胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”作为每个人道德规范的主要内容，作为孝敬上辈的首要任务，使上辈能在确保日常生活无忧的同时，感受荣耀和温暖。