来源：温州论坛 网民：水落石出好
瞿 溪"二月初一集市"的起源探索和演变
瞿 溪"二月初一集市"的起源探索之一,瞿 溪镇八仙岩是吕洞滨修道其中的一个落脚点.吕洞宾出生在黄河岸边的河中府永乐镇（今山西省芮城县永乐镇），他名岩字洞宾，道号纯阳子，晚唐人，功名久经困顿，50岁时遇到隐士钟离权，二人谈起玄学颇为投机，吕洞宾遂起谢绝尘累之念，离家修道，此后出入隐显，云游人间，相传曾到过瞿溪八仙岩。
所以有人称吕祖为"岩亲爷" ,八仙岩道院建成后,每年在二月初一进行朝拝即民间所说的"佛事".在当时社会各大寺院佛殿都有自己的佛事日期,特别是农历每月"初一"是民间佛事最旺盛.由于当时社会上那些做小买卖的小商人为了抓住时机,把自己的东西拉到"佛事"地点进行交易，平民佰姓从这里换来柴米油盐供平时生活所用.
瞿溪由于地理位置的关系,又是竹器的农具农用品的集散地,平原地带没有竹器农具,只能到这里来买.百年过来在人的心目中形成认为只有瞿 溪二月初一才能买到自己想要的东西.年复一年瞿 溪"二月初一"来佛事的人也越来越多,商品交换也越来越多，由于瞿溪人的好客.就形成了集市贸易.新中国成立后,为破除迷信,曾多次实施禁止,改革开放后,政府进行引导,把"佛事"改称"会市".80年代称"瞿溪会市",近十年来＂瞿溪会市＂人数巨增,94年以前"瞿溪二月初一会市"还是民间自发的时间中只有二天即初一和初二.95年瞿溪镇政府为了安全组织人员上街管理,96年至2001年政府又把"会市"改称"集市"也就是现在的"瞿溪二月初一集市"集市时间至五天延长.从2002年开始镇政府组织落实贸易摊位，2005年瓯海区政府也把瞿溪集市做为一件大事来抓.组织近300百多名管理和100多名公安民警进行,维护社会和集市的安全."瞿溪二月初一集市"之名也已传遍浙南大地.
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有记载时瞿溪集市早已上规模了,上规模了也许已经有1-2百年历史了.所以人们只记得近几百年来的情况.宋、明以来瞿溪归辖建牙乡、十八都，清属会昌镇，民国属永嘉县第四区，抗日期间曾一度改辖郭溪区。80年代为瓯海县瞿溪镇是三溪区的政治、经济、文化中心.92年以后为瓯海区瞿溪镇.那么在宋朝以前又是如何呢.
有老人说:二十世纪三十年代，河浃尾还是一片农田和荒地，居住着零星几户人家，到了四十年代，就人口密集，形成了一条街道，从河浃尾一直伸展到红桥头，与瞿溪街连接。解放后，五十年代中期，这条街就正式定名为河头路。以前可想而知.
解放前，瞿溪街是浙南闻名的纸山门户。这条长仅一华里的瞿溪街，是纸山屏纸的集散地。当时瑞安的湖岭、陶山，本县的泽雅、藤桥的十来万纸农，每天都有数千担屏纸，络绎不绝地挑到瞿溪街投售，换回大米和水产品。各纸行再将屏纸销往上海、苏北、东北、台湾等地。
为什么这里会成为纸山屏纸的集散地,而不在别的地方,为什么定在二月初一集市不在其它月份.个人认为正是因为"二月初一会市"赶集的人越来越多而渐渐形成,这跟我国宗教也是分不开的.我国现在好多名山和旅游的地区或多或少都带有宗教的色彩,如三清山卢山峨眉山以道教为主,各大名山都有山门天门,而来这些山上旅游的人也是特别的多;少林寺金山寺温州的江心寺都以寺院走红成为旅游名胜地,如近几年温州农村中如有寺院唱词或做戏时都会热闹好几天,本村村民会请邻村的亲戚来听词或看戏,赶集的人也很多.所以个人认为"瞿溪二月初一集市"当初也是以宗教佛事如八仙岩或其它什么寺院的佛事而起,几经历史风雨的冲刷呈现现在的规模.在宋明时期到底如何谁也不知,我想这是有很多种因素形成的"瞿溪二月初一集市".--只是个见解谢谢. |
